1、上九，亢龙有悔。

上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）

2、天行健，君子以自强不息。

天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

3、地势坤，君子以厚德载物。

地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

5、同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。

同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。

6、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。

长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期做坏事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。

8、劳谦君子，万民服也。

劳苦功高而又谦逊的君子，能够得到百姓的敬服。

9、冥豫在上，何可长也。

昏昏沉沉地贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？

10、天与火，同人。君子以类族辩物。

天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。

11、慢藏诲盗，治容诲淫。

自己的东西不仔细保管会招致别人盗窃，过于打扮自己的容貌会导致坏人奸淫。

12、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。

辛劳于事务，劳苦到极点，但是却不夸耀自己的功劳。立了大功，作出真正的贡献，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

不做大量善事就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到宽恕。

14、安而不忘危，存而不忘亡。

安定的时候不忘记危机，生存的时候不忘记灭亡。

15、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。

聪明睿智的人会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先和别人做朋友然后才有所请求，会先定好自己的目标和志向然后才努力前进。

16、二人同心，其利断金。

两人意气投合，会形成一股锋利得可以切玉断金的力量。

17、君子道长，小人道消。

君子的声势会伸张，小人的声势会消退。

18、易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。

平易就容易让人明了，简朴就容易使人顺服。容易明了则有人亲近，容易顺服则能够建功。

19、有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

有人亲近则处世就能长久，建功立业则立身就能宏大。处世长久是贤人的美德，立身宏大是贤人的事业。

20、天地以顺动，故日月不过，四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。

天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。

21、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。

该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。

22、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。

能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的，这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。

23、不恒其德，或承其羞。

如果不能长久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定会遗憾。

24、天旋地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

上天旋转运行，大地生长万物，天地增益没有固定的法度。凡增益之道，都是与四时一同运行的。

25、君子以衰多益寡，称物平施。

君子应当对多的减损，对少的增加，要测出财物的多少，公平分配。

信息来源：普陀上海风水大师